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特崗招考音樂備考:中國古代音樂史復習要點(六)

2018-10-15 16:24:06|
1.“法曲”是唐代宮廷燕樂中的一種重要的形式,因用于佛教法會而得名。風格特點較為清淡,曲調和樂器運用漢民族的清樂體系的精華,但同時又吸收了佛教、道教和外族音樂。法曲之中著名一首是唐玄宗創作的《霓裳羽衣舞》。

2.太常寺是唐代最高的行政機構,大樂署,鼓吹暑隸屬于政府管理的音樂機構,兼管雅樂和俗樂。教坊和梨園則隸屬于宮廷管轄。

3.大樂暑是對宮廷藝人進行訓練和考核的嚴格管理機構。樂工要嚴格訓練,學習標準極高。通常十年進行一次大規模的考核。大樂暑的人數最多達11447人。

4.鼓吹暑是專門管理儀仗中間的鼓吹音樂,是鹵薄和軍樂的官暑。

5.教坊是從政府管理的音樂機構中獨立出來的,由宮廷直接管理的音樂機構。專門為宮廷音樂表演培養人才,由皇帝直接派專人來管理。教坊中的樂工是具有高水平的歌舞、器樂人才。

6.梨園是唐玄宗在禁苑附近設立的音樂機構,并因此而得名。以教學、演奏法曲和演奏“絲竹之戲”為主。梨園樂工是從太常寺樂工中精選出來的,有300人之多。

7.簡述歌舞戲到戲曲的發展。

答:唐代已有了參軍戲與歌舞戲。參軍戲是參軍和蒼鶻(gu、hu)((鶻突)糊涂之意)兩個角色表演滑稽的故事,用一問一答的方式諷刺貪官污吏。參軍是官名。這個角色與后世戲曲中的“凈”(花臉)有關;蒼鶻與“付凈”即以后的丑角有關。唐代還有歌舞戲,是從歌舞演變而來,有音樂和舞蹈,但無角色的扮演和故事情節,后來用歌舞的形式表演一定的故事情節,便成了歌舞戲。唐代歌舞戲有《大面》、《拔頭》、《踏謠娘》等。《教坊記》中有上述歌舞戲的記載:“大面出北齊,蘭陵王長恭性膽勇,面貌若婦人,自嫌不足以威敵,乃刻本為假面,臨陣著之。因為此戲亦入歌曲。”這是一種戴假面具的戲劇。如果說《大面》尚未脫幕開歌舞的形式,而《踏謠娘》則是由歌舞至戲劇的轉變的標志。大曲與戲曲的關系,亦可從曲名中看出。大曲有《六么》、雜劇有《鶯鶯六么》等,是用《六么》的音樂表演鶯鶯的故事等。宋人的雜劇唐時已經有胚胎,并吸收了大曲的音樂,歌舞戲也可算是戲曲的雛形了。

8.工尺譜:敦煌石窟中藏有唐代樂譜一卷,計有《傾歪樂》(杯bei)、《西江月》、《伊川》等八曲。此樂譜為工尺譜,是目前所見我國最早的工尺譜,為琵琶用譜。近代常見的工尺譜,一般用“合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、 乙”字樣作為表示音樂(同時也是唱名)的基本符號可等于sol、1a、si、do、re、mi、fa(或升fa、sol、1a、si)。工尺譜的書寫格式常豎行從右至左記寫,板眼符號記在工尺譜的右邊,每句末尾用空位表示。

9.減字譜:唐代在琴的專用文字譜的基礎上發展成為減字譜,即將文字譜減化,取偏旁再組合為減字譜。唐代以來的減字譜沿用至今。

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(責任編輯:鄧梅)
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